0
0
Dopo l’avvento dell’Islam, è noto che la famiglia reale ghassanide dovette lasciare il proprio territorio (l’odierna Siria, Giordania, Arabia Saudita settentrionale e Iraq settentrionale). Parte della famiglia trovò rifugio nei territori dell’impero bizantino e parte cercò rifugio sulle alture del Monte Libano, all’epoca rifugio sicuro per i cristiani.
È noto e documentato che gli sceicchi El Chemor discendessero direttamente dal re Ghassanide El Chemor Jablah Ibn Aiham (che ha regnato dal 632 al 638 d.C.), l’ultimo re di Ghassan:
“È dimostrato e radicato nella storia che i capi della tribù Al-Chemor siano discendenti dei Bani Chemor, che sono i re cristiani di Ghassan discendenti da re Al Jafna”. Padre Ignatios Tannos El-Khoury, Historical Scientific Research: “Sheikh El Chemor Rulers of Al-Aqoura (1211-1633) and Rulers of Al-Zawiye (1641-1747)” Beirut, Libano, 1948, p.38
Per “jus sanguinis”, dunque, in quanto indiscussi discendenti ed eredi del re ghassanide Chemor Jablah, erano i legittimi eredi dei titoli imperiali e reali dei ghassanidi. Tuttavia, a seguito degli sconvolgimenti geopolitici provocati dall’espansione dell’Islam, si ritrovarono a governare due piccoli sceiccati o principati (Akoura e Zgharta-Zawiye) sul Monte Libano, dove sono rimasti per circa 500 anni (fino al 1747 d.C.) usando il titolo di “Sceicco”.
“Sheikh (pronunciato /ʃeɪk/ SHAYK o /ʃiːk/ SHEEK; arabo: شيخ šayḫ [ʃæjx], prevalentemente pronunciato [ʃeːx/ʃejx], plurale شيوخ šuyūḫ [ʃuju:x]) — anche traslitterato Sheik, Shaik, Shayk, Shaykh , Cheikh, Shekh e Shaikh — è un titolo onorifico in lingua araba. Designa comunemente il sovrano di una tribù, che ha ereditato il titolo da suo padre. “Sheikh” è dato a un maschio reale alla nascita, mentre il titolo correlato “Sheikha” è dato a una femmina reale alla nascita. https://en.wikipedia.org/wiki/Sheikh
Ci sono state diverse categorie di “Sheikh” nel Monte Libano nel corso della storia. Per comprendere il ruolo e l’importanza degli sceicchi El Chemor in epoche successive bisogna comprendere il sistema nobiliare del Monte Libano negli ultimi secoli e per comprendere bene questo aspetto occorre dividere il periodo in “prima” e “dopo” il dominio ottomano.
Il Monte Libano PRIMA del dominio ottomano
Il sultano ottomano Selim I invase la Siria e il Monte Libano nel 1516 d.C. e alleato del famoso principe druso Fakhr ad Din I stabilì il monte libano come un paese semi-autonomo che funzionava in pratica solo per le aree urbanizzate, poiché le aree rurali, specialmente nel nord del Monte Libano, erano governate dai capi locali. Ci vorrà più di un secolo per cambiare. Ma su questo torneremo più avanti.
Prima dell’invasione ottomana, i capi locali naturali chiamati “sceicchi” o “Muqqadams”, governavano “sui iuris” come “sceiccati” sovrani e semi-sovrani o piccoli principati pagando solo le tasse alle dinastie sovrane. E furono lasciati “tranquilli” a prendersi cura dei propri affari. In altre parole, erano “sovrani” (o “semi-sovrani”) essendo notevolmente indipendenti e autonomi. Tale caratteristica rende quelle famiglie regnanti tecnicamente “reali” conferendogli il titolo di “Sheikh” la stessa connotazione che aveva e ha ancora oggi nel Golfo Persico. Gli sceicchi El Chemor, che avevano pieno titolo reale come re dei ghassanidi, governavano Akoura dal 1211 d.C., esattamente 305 anni prima dell’invasione ottomana. Erano riconosciuti e acclamati dal popolo come “sui iuris” “Sceicchi”, non erano formalmente investiti (o elevati) da un Imperatore, Sultano o Emiro.
“I leader locali nel Libano frammentato erano chiamati Zu’ama, e i loro seguaci furono descritti da un visitatore inglese come ‘di mentalità indipendente; tutti sono armati fin dall’età dei ragazzi e sono governati dai propri emiri, o sceicchi, o principi… Sono tutti guerrieri, amano l’esercizio atletico’. [CFR. Nicola malato. McBride 1998, p22].
Forse il punto più importante da capire sul sistema d’onore in Libano è il fatto che gli sceicchi che avevano questo titolo prima dell’invasione ottomana (1516 d.C.) erano “governanti tribali autonomi naturali” come le loro controparti nel Golfo Persico, avevano il titolo “sui iuris” (di diritto proprio), dotati di autonomia e poteri equivalenti ai principi e ai duchi sovrani del Sacro Romano Impero. Tuttavia, a differenza dell’Europa, le loro controparti libanesi avevano la sovranità a livello locale ma non avevano voce in capitolo nell’amministrazione dei Califfati. (vedi “A House of many mansions: the history of Lebanon reconsidered”, Berkley, 1988, Kamal Salibi e “Lebanon: A History 600-2011, Oxford, 2012, William Harris)
Gli sceicchi El Chemor salirono al potere per la loro discendenza genealogica diretta dai re Ghassanidi. Erano conosciuti come “i discendenti del re Ghassanide Chemor Jablah”. Questa è l’origine del cognome “Chemor” (altre traslitterazioni: Shamir, Shammar, Chemr, ecc.) Era molto comune all’epoca la conoscenza della genealogia. Ancora oggi, nei paesi arabi, non è raro conoscere i propri antenati e spesso presentarsi con una serie di “ibn” (figlio di…) molto lunga, a dimostrare l’antichità della famiglia.
“I muqataaji drusi e maroniti (signori feudali) potrebbero far risalire la loro discendenza da molte generazioni agli antenati delle loro famiglie …” (All Honorable Men: The Social Origins of War in Lebanon, Oxford, 2001, Dr. Michael Johnson pagg. 98-99)
Il fondatore della dinastia Ghassanide fu il re Jafna Ibn Amr (dal 220 al 265 d.C.). Era il figlio del sovrano Azd Amr Ibn Muzaikiya. Gli altri figli di Amr hanno dato origine ad altre importanti famiglie regnanti arabe come gli Al-Said Sultans dell’Oman, gli Al-Nahyam di Abu-Dhabi, gli Al-Maktoums di Dubai e gli Al-Nasridi di Al-Andaluz ( Spagna). Come parte della tribù Azd, gli sceicchi El Chemor hanno legami di sangue con molte delle principali case regnanti arabe. Gli sceicchi El Chemor erano imparentati per matrimonio con gli sceicchi El Hachem di Akoura in Libano (discendenti dei governanti hashemiti di Giordania e Iraq) e, più recentemente, con gli emiri Shihab, gli ultimi governanti del Libano prima della repubblica.
Monte Libano DOPO il dominio ottomano
Sebbene il sistema “Iltizam” sia stato effettivamente implementato nel Monte Libano solo nel 1667, alcuni sceicchi “nobili” (non “reali”) furono creati durante il secolo precedente dai principi nominati ottomani. Non erano capi tribali naturali “sovrani o semi-sovrani”, ma ricchi notabili elevati alla nobiltà.
“Iltizām, nell’impero ottomano, sistema di tassazione realizzato mediante l’agricoltura delle entrate pubbliche. Lo stato metteva all’asta i diritti di tassazione al miglior offerente (mültazim, plurale mültezim o mültazims), che poi riscuoteva le tasse statali e procedeva ai pagamenti a rate fisse, trattenendo una parte del gettito fiscale per proprio uso. Il sistema iltizām includeva l’agricoltura delle tasse fondiarie, l’agricoltura delle tasse urbane, la produzione di determinati beni (come vino, sale o senna) e la fornitura di determinati servizi. Iniziò durante il regno del sultano Mehmed II (1444–46, 1451–81) e fu ufficialmente abolito nel 1856. Varie forme di iltizām, tuttavia, continuarono fino alla fine dell’impero, all’inizio del XX secolo, quando il sistema fu sostituito con metodi di tassazione controllati da funzionari pubblici.
https://www.britannica.com/topic/iltizam-tax-system#ref158373
Sulla differenza tra gli sceicchi tribali originari e gli sceicchi nominati “multizim”:
“… [lo sceicco tribale] era un capo feudale ereditario la cui autorità su un particolare distretto era conferita all’interno di un gruppo di parentela patrilineare. Viveva nel suo stesso villaggio e manteneva legami di patronato con il suo atba’ [seguito]. Al contrario, il multazim [Sheikh] non era originario della fattoria fiscale che controllava. Era più simile a un funzionario del governo che a uno sceicco feudale. ” (Lebanon’s Predicament”, Columbia, 1987, Samir Khalaf)
Nel 1711, i Principi Shihab avevano codificato il sistema d’onore che è quello conosciuto oggi. Il sistema è stato suddiviso in:
Grandi Emiri (principi), Emiri, Muqqadam e Grandi Sceicchi (cinque drusi e tre famiglie maronite) e Sceicchi.
Il sistema non era basato sul pedigree ma sul prestigio politico e sui favori economici.
Anche se i “Grandi Sceicchi” sono stati forse più rilevanti e prestigiosi nella storia moderna del Libano rispetto agli Sceicchi di El Chemor, i loro titoli sono “nobili”, ma non “reali” in quanto conferiti da un’autorità superiore corrispondente all’equivalente del “Duca” europeo (non sovrano).
Un caso simile accadde con gli Arslan Emirs (principi). Secondo diversi storici, avevano meno potere effettivo di alcuni sceicchi ma un’importanza sociale maggiore. (vedi “All Honorable men: the social origins of war in Lebanon“, Oxford 2001, Dr. Michael Johnson, p.99)
Se chiedi a qualsiasi libanese, anche storico, chi è “reale” per loro, penseranno immediatamente alle famiglie principesche che governarono l’intero Monte Libano sotto l’impero ottomano (cioè Emiri Shuf, Emiri di Jabal Druze, Emiri di Mount Lebanon, così come Emiri Ma’an).
Tuttavia, la definizione della parola “REALE” è “di o relativo a un re, regina o altro sovrano”
Ma cosa significa “sovrano”?
“1. un monarca; un re, una regina o un altro sovrano supremo. 2. una persona che ha il potere o l’autorità suprema.”
In senso tecnico, la famiglia El Chemor era sovrana anche sul Monte Libano come lo era a Ghassan poiché il loro potere era notevolmente autonomo e non emanava da un’autorità superiore. La famiglia dovette stringere accordi con gli Ottomani solo negli ultimi anni di governo, per entrare a far parte del sistema Iltizam per qualche tempo fino alla definitiva deposizione.
Secondo il diritto internazionale accettato e il suo principio di “uguaglianza sovrana”, il Papa o il principe di Monaco ha il titolo di “altezza reale” esattamente come il re d’Inghilterra, indipendentemente dalle dimensioni dei loro territori reali. Tale principio è uno dei pilastri dello stesso diritto internazionale.
Dunque lo sceicco regnante “sovrano” o “semi-sovrano” è l’equivalente di un principe.
• Per favore, clicca QUI per l’articolo “Amir” contro “Sheikh” intendendo i titoli arabi
“L’uso originale, ma ora meno comune, della parola, ha avuto origine nell’applicazione della parola latina princeps, dal tardo diritto romano, e dal sistema di governo classico che alla fine ha lasciato il posto alla società feudale europea. In questo senso, un principe è un sovrano di un territorio indipendente, o quasi indipendente, vale a dire che esercita sostanziali (sebbene non tutte) prerogative associate a monarchi di nazioni indipendenti, come era comune, ad esempio, entro i confini storici del Sacro Romano Impero”.
(…)
“Come titolo, alla fine dell’era medievale, il principe era attribuito a governanti di territori che erano sostanzialmente più piccoli o esercitavano meno diritti di sovranità rispetto a imperatori e re [esattamente come gli sceiccati]. Un signore di un territorio anche piuttosto piccolo potrebbe essere indicato come un principe prima del 13 ° secolo, o dalle traduzioni di un titolo nativo nel princeps latino (come per il sovrano ereditario del Galles), o quando il territorio del signore era allodiale (cfr: allodiale: nel medioevo indicò, sin dall’età merovingica, le terre possedute in proprietà libera, in contrapposizione a quelle provenienti da concessione regia).”
(…)
“Anche i signori che esercitavano la legittima autorità su territori e persone all’interno di una gerarchia feudale erano talvolta considerati principi in senso generale, specialmente se detenevano il titolo di conte o superiore. Questo è attestato in alcuni stili sopravvissuti, ad esempio, conti, marchesi e duchi britannici sono ancora chiamati dalla Corona nelle occasioni cerimoniali come “principi alti” e “nobili” (cfr. Stili reali e nobili) “
(…)
” Genericamente, principe si riferisce a un membro di una famiglia che governava per diritto ereditario, il titolo riferito o ai sovrani o ai cadetti della famiglia di un sovrano. Il termine può essere ampiamente utilizzato per persone in varie culture, continenti o epoche. In Europa, è il titolo portato legalmente dai cadetti dinastici nelle monarchie e portato per cortesia dai membri delle dinastie precedentemente regnanti“
https://en.wikipedia.org/wiki/Prince#Prince_as_generic_for_ruler
Ci sono tantissimi esempi nella penisola arabica e nel Golfo come Kuwait, Dubai, Abu Dhabi, Bahrain, Qatar, ecc
“Oltre ai sovrani di cui sopra, ci sono diversi potentati orientali che dovrebbero essere menzionati, i governanti dei Sultanati e degli sceiccati dell’Africa orientale e del Golfo Persico (…) Il titolo di questi sceicchi è Sua Altezza.” (cfr. “Titoli: come il re divenne Sua Maestà”, L.G. Pino, New York, 1992 (Barnes & Noble) p. 137-138)
“Nei moderni Emirati Arabi Uniti, tuttavia, nessuno dei governanti degli stati costituenti è chiamato emiro (principi); sono tutti sceicchi. https://www.britannica.com/topic/emiro
Un’altra prova innegabile che dimostra il carattere REALE dei titoli El Chemor è il fatto che le origini delle famiglie reali del Golfo e della famiglia El Chemor sono le stesse, provenivano dallo Yemen e si stabilirono in aree diverse, prima dell’Islam. E infatti le tradizioni tribali preislamiche inerenti ai titoli sono le stesse.
Anche se tutti i titoli feudali libanesi furono aboliti dall’impero ottomano nel 1858 d.C., l’impero poteva farlo solo con i titoli conferiti dal proprio sistema d’onore. La famiglia El Chemor aveva aquisito sia i titoli imperiali e reali di Ghassanid che i titoli di sceicco regnante per il principio “sui iuris” (di diritto) ben prima dell’impero ottomano, pertanto la revoca non ha avuto alcun effetto su di essi.
È anche interessante notare che, sia l’impero che i successivi regimi libanesi hanno formalmente riconosciuto tutti i titoli feudali stampandoli nei documenti ufficiali come certificati di nascita, patenti di guida e passaporti.
Come accennato, la famiglia El Chemor regnava dal 1211 d.C., quasi 80 anni prima della fondazione dell’impero ottomano e oltre 300 anni prima della creazione del primo emirato con il principe Fakhr al-Din I (1516–1544).
Possiamo concludere che c’è un’enorme differenza tra il prestigio dei titoli sul Monte Libano e il loro effettivo valore legale. Importante notare che non stiamo discutendo né del prestigio né delle gesta storiche di una determinata famiglia, ma del vero e proprio “pedigree legale del titolo”. Ci sono molte famiglie con una partecipazione più attiva e affascinante alla storia del Libano rispetto agli sceicchi El Chemor, tuttavia, solo le famiglie che hanno effettivamente governato prima dell’invasione ottomana possono rivendicare uno status sovrano o semi-sovrano insieme agli emiri Maanid e Shihab.
